Na vida moderna estamos sempre enfrentando situações de estresse. Na verdade, o estresse é uma parte essencial da espécie, pois, em níveis considerados normais, proporciona vitalidade, energia, progresso e preserva a vida humana. Qualquer situação de tensão aguda ou crônica que produz uma mudança no comportamento físico e no estado emocional do indivíduo é, na verdade, uma resposta de adaptação psicofisiológia que pode ser negativa ou positiva ao organismo. Por outro lado, estresse em excesso, acarretará uma série de problemas que comprometem nossa saúde como um todo.
O INPD (Instituto Nacional de Psiquiatria do Desenvolvimento para Crianças e Adolescentes) coordenado pelo professor Eurípedes Constantino Miguel, da Faculdade de Medicina (FMUSP) da USP, desenvolve estudos com destaque na detecção precoce e no tratamento preventivo de crianças e adolescentes com risco para o desenvolvimento de transtornos psiquiátricos, como o do déficit de atenção e hiperatividade (TDAH), de conduta, de ansiedade, obsessivo-compulsivo (TOC), do humor bipolar, de aprendizagem e autismo, entre outros.
À medida que despertamos para a dimensão espiritual da vida quase sempre nos confrontados com nossa mente, que nos causa muita distração. Este dilema humano universal, no qual nossa consciência fica completamente absorvida pelas flutuações da mente — os “vrittis”, como memórias, senso de percepções, sono, conceitualizações e falsos juízos — foi analisado por Patânjali no início dos seus Yoga-Sutras (versos 1.5–11). Mas Patânjali também descreve no seu famoso texto os objetivos da Yoga, a Auto-Realização, distinguindo claramente estas flutuações da mente (o que é visto) daquele que vê, ou o Self. Ele escreve: “Então aquele que vê habita sua forma verdadeira” (verso 1.3). Mas, no verso seguinte, ele claramente indica o quanto somos propensos a perder esta Auto-Realização: “Caso contrário, há uma identificação (do self individualizado) com as flutuações (da consciência).” Como podemos superar esta ignorância fundamental, avidya, na qual confundimos o Self com o não-Self, o Observador com o Observado, o permanente com o impermanente? A nossa prática da Yoga hoje está nos ajudando a ficar despertos ou a nos fazer adormecer?
Quando aprofundamos nossa prática da Yoga, começamos a compreender o quanto nossa mente é perturbada por coisas que queremos e coisas que não queremos. Ficamos excitados, rimos ou nos sentimos muito “felizes” quando conseguimos algo que desejamos, ou quando experimentamos um pouco de prazer. Ficamos deprimidos, frustrados ou ansiosos quando nossos desejos são negados. Nos deparamos com isso durante nosso dia, no trabalho, com nossa família, em público e nos momentos de privacidade. Enquanto almejamos pela paz da nossa almofada de meditação ou colchonete de asanas (posturas), podemos, em qualquer situação, fazer muitas coisas para superar esta “doença” da mente.
Todo praticante de ioga conhece muito bem os efeitos tranqüilizantes dessa prática milenar. Agora é a vez de a ciência reconhecer que, de fato, a técnica indiana promove os mesmos efeitos que a drogas usadas no tratamento dos distúrbios de ansiedade.